《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷二
淺釋
一九六八年宣公上人講述於
美國加州三藩市佛教講堂
...那麼這個生滅和不生滅，妄和真，就是在這個妄的時候，那個真也沒有離開；在這個真的時候，那個妄也存在的，不是不存在。好像這個手，手心和手背它雖然是兩個，但是你反過來就是。這個生滅相和不生滅性，它也是一個的。那麼好像煩惱即菩提，生死即涅槃，都是這種道理。但是佛知道阿難還有所懷疑，所以就對他說這種的道理。
我們學佛法，一定要把《楞嚴經》研究明白了它。《楞嚴經》是生大智慧的，你想要自己有正知正見，開大智慧，所以必須要明瞭《楞嚴經》。這《楞嚴經》是破邪顯正的，把一切的天魔外道都給破了，顯出我們人本有的正知正見。可是在佛法將要滅的時候，最先滅的就是《楞嚴經》，《楞嚴經》先沒有了。所以我們要是護持正法的話，就要研究《楞嚴經》，明白《楞嚴經》，保護《楞嚴經》。
在佛法將滅的時候，世界就出來一些個妖魔鬼怪、邪知邪見的人，他有世智辯聰，世間的智慧他有，辯論的能力他也有，所以他就提倡說《楞嚴經》是假的，叫人不要相信它。為什麼他說《楞嚴經》是假的呢？就因為《楞嚴經》把他所有的毛病都給說出來了，把他這種的邪知邪見都給說出來了，如果有《楞嚴經》存在，那麼他自己這個邪見就沒有人相信了；若沒有《楞嚴經》了，那麼他這邪知邪見就把人都會迷惑住，所以他提倡說《楞嚴經》是假的，這個就是一種魔王現身。所以我們學佛法的人，對這一點特別要注意、特別要小心！不要被魔王這個邪知邪見所轉，改變你的思想和見解。
誰有什麼意見沒有？
弟子：我們是不是也講《楞伽經》？
上人：《楞伽經》是講禪宗的道理，那和《楞嚴經》又不同了。在佛教裏頭，菩提達摩傳這個禪宗，以《楞伽經》為主；這個《楞嚴經》是代表整個佛教真正的智慧。
上人：有沒有問題啊？
弟子：菩薩會不會現一個外道師父的相？
上人：一切法皆是佛法，皆不可得，一切都不可以執著的，你若執著，就不是佛法；你不執著就是佛法，執著就是魔法。
弟子：C______ L__ 翻譯的《楞嚴經》是不是好？如果不是，只懂英文的人應該看什麼？
上人：有的地方對，有的地方不對，他那個很多很多地方都錯誤了。我們這兒現在正是研究翻譯這個《楞嚴經》。他所翻譯的完全和這個經本來的意思不相合的，好像他說西方人不歡喜〈楞嚴咒〉、不讀〈楞嚴咒〉，這是完全一種錯誤的。《楞嚴經》上如果沒有〈楞嚴咒〉，那根本就沒有因緣說《楞嚴經》。《楞嚴經》它主要地就是讚歎〈楞嚴咒〉，那麼C______ L__ 他公然就說這個咒是沒有用的，不要了，這和佛說《楞嚴經》的宗旨完全不相合了。
上人：還有沒有問題？
弟子：我聽說佛說一切的經典都是方便說法，都是為了令弟子明白《法華經》而說的。而且到了末法時代，其他的經典都失去它的力量，只剩下《法華經》有真正的力量。
上人：不錯！一切經典是為《法華》而說的，但是《法華》也是為的眾生要成佛而說的。可是最後法滅的時候，不是剩《法華經》，不是只有《法華經》在世界上，是只有《彌陀經》。在佛法都滅了之後，就單單《彌陀經》在世界上存在著。那麼《彌陀經》存在一百年以後，又滅了，就只有一句「南無阿彌陀佛」六字洪名在世界上存在。至於這個《楞嚴經》是開智慧的，開智慧的是《楞嚴經》，成佛的是《法華經》。《楞嚴經》是破除一切天魔外道的，它也可以說是為著《法華經》而破這個天魔外道，令人都修《法華》。《法華經》是成佛的，修那種行門也就是為的成佛。
