《佛說盂蘭盆經》

西晉月氏三藏竺法護譯

聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通。欲度父母報乳哺之恩。即以道眼觀視世間。見其亡母生餓鬼中。不見飲食。皮骨連立。目連悲哀。即缽盛飯。往餉其母。母得缽飯。便以左手障飯。右手摶飯。食未入口。化成火炭。遂不得食。

目連大叫。悲號啼泣。馳還白佛。具陳如此。

佛言。汝母罪根深結。非汝一人。力所奈何。汝雖孝順。聲動天地。天神。地神。邪魔。外道。道士。四天王神。亦不能奈何。

當須十方眾僧威神之力。乃得解脫。

吾今當為汝說救濟之法。令一切難。皆離憂苦。罪障消除。

佛告目連。十方眾僧於七月十五日。僧自恣時。當為七世父母。及現在父母厄難中者。具飯百味五果。汲灌盆器。香油錠燭。床敷臥具。盡世甘美。以著盆中。供養十方大德眾僧。

當此之日。一切聖眾或在山間禪定。或得四道果。或樹下經行。或六通自在。教化聲聞緣覺。或十地菩薩大人。權現比丘。在大眾中。皆同一心受缽和羅飯。具清淨戒。聖眾之道。其德汪洋。

其有供養此等自恣僧者。現在父母。七世父母。六種親屬。得出三途之苦。應時解脫。衣食自然。若復有人父母現在者，福樂百年。若已亡七世父母生天。自在化生。入天華光。受無量快樂。

時佛敕十方眾僧。皆先為施主家咒願。七世父母。行禪定意。然後受食。初受盆時。先安在佛塔前。眾僧咒願竟。便自受食。

爾時目連比丘。及此大會大菩薩眾。皆大歡喜。而目連悲啼泣聲。釋然除滅。

是時目連其母。即於是日得脫一劫餓鬼之苦。

爾時目連復白佛言。弟子所生父母。得蒙三寶功德之力。眾僧威神之力故。若未來世一切佛弟子行孝順者。亦應奉此盂蘭盆。救度現在父母。乃至七世父母。為可爾不。

佛言。大善快問。我正欲說。汝今復問。善男子。若有比丘。比丘尼。國王。太子。王子。大臣。宰相。三公。百官。萬民。庶人。行孝慈者。皆應為所生現在父母。過去七世父母。於七月十五日。佛歡喜日。僧自恣日。以百味飲食安盂蘭盆中。施十方自恣僧。乞願便使現在父母。壽命百年無病。無一切苦惱之患。乃至七世父母離餓鬼苦。得生天人中。福樂無極。

佛告諸善男子。善女人。是佛弟子修孝順者。應念念中常憶父母供養。乃至七世父母。年年七月十五日。常以孝順慈憶所生父母。乃至七世父母。為作盂蘭盆。施佛及僧。以報父母長養慈愛之恩。若一切佛弟子。應當奉持是法。

爾時目連比丘。四輩弟子。聞佛所說。歡喜奉行。

《佛說盂蘭盆經》

報父母恩真言

南無密栗多。哆婆曳。莎訶

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