《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》淺釋
經前懸談
一九六八年宣公上人講述於
美國加州三藩市佛教講堂
這世界有很多人，聰明就很聰明，但是聰明反被聰明誤，聰明就盡做一些糊塗事。講到這兒想起來幾句格言，這格言說的：
聰明乃是陰騭助，陰騭引入聰明路；
不行陰騭使聰明，聰明反被聰明誤。
「聰明乃是陰騭助」，為什麼有聰明呢？因為你這聰明的人在前生有德行，所以今生就聰明。或者在前生你讀的書多，或者念的佛經多，今生就聰明了。可是「陰騭引入聰明路」，你為什麼有聰明呢？就因為你做過很多的好事，很多的善事。什麼叫陰騭呢？陰騭就是人所看不見的這個好事，你做出來的好事，還沒有人知道。不是說，啊！我做一件什麼好事，就要鳴鑼擊鼓，又登報紙，或者在廣播電臺去廣播，在這個radio（收音機）也發表，甚至於在傳真上，也去表演一下，說：「啊！某某人哪，現在做了好事了！」這個不叫陰騭，這個只可以說做了好事。陰騭是人所不知道的，你做了好事還沒有人知道，這才是真正的善事，所謂：
善欲人見不是真善；
惡恐人知便是大惡。
「善欲人見不是真善」，你做善事、做好事，你歡喜人知道，說：「喔！我現在歡喜對大家發表，某某人做了好事了。」這不是真善，為什麼呢？這是個名，你貪這個善的名，不是真正想做這個善，所以說「善欲人見不是真善」，這不是真善的。「惡恐人知便是大惡」，你做的惡事你怕人知道，這是一個最大的惡。你怕人知道，這是「惡恐人知便是大惡」。
那麼說「陰騭引入聰明路」，你「不行陰騭使聰明」，現在因為你聰明，你不用陰騭，你不做好事、不做善事了；使聰明，專門就用你這個小聰明，小智小慧，這不是真聰明，這是小智小慧，他才把這個本忘了。「聰明反被聰明誤」，你這樣子一來，怎麼樣呀？正是聰明反被聰明誤了。
